CCTV-10
2019.12.31 15:38播出
《中國影像方志》河北卷 臨漳篇
臨漳篇 預告片
公元前446年前后,鄴城縣令西門豹為治理水患,發動百姓在漳河兩岸挖掘水渠,引漳河水灌溉莊稼,并實行“寓兵于農、藏糧于民”的政策。水患平息后的鄴城民富兵強,成為當時魏國北部最為重要的戰略屏障之一。
東漢末年,曹操擊敗袁紹后,占據鄴城,在鄴北城營建王都。后來,其子曹丕又帶領40萬人遷至此地,并興建了鄴南城。自此,這座規模巨大的城池先后經歷六朝,占據黃河流域政治、經濟、軍事、文化中心的地位長達四個世紀之久。
直到北周年間,鄴城毀于大火、又被漳河泥沙掩埋。此后,這里先后置鄴縣、臨漳縣。北宋熙寧六年(公元1073年),鄴縣并入臨漳縣,縣名沿用至今。
千年古城 銅雀春深
《大明一統志》中記載,“鄴縣,在臨漳縣西二十里?!边@座分布著銅雀、金鳳、冰井等三座高臺的千年王都,吸引著歷代文人的考證。1976年,有關部門對古鄴城展開了全方位的調查和考證。
殘長近兩米的青石角螭首,出土于三臺所在的地點。這是國內考古發現中,將螭首形象運用于建筑構件的首例。
如今保存在鄴城博物館的這件潛伏城門復制品,再現著這座城池的設計之精妙。
這個埋藏在城垣之下的城門用青磚砌成,寬3米多,高近4米,其中通道長達40米,連接著一條東西方向的戰壕。門檻、石樞、石排水暗溝等功能設計,有利于古人埋伏奇兵、實施突然襲擊。券頂式的城門形制,將我國在這方面的歷史提前了700余年。
經過測量后的鄴城,東西長約3000米、南北寬約2160米。其布局規劃之大、功能分區之詳細,為史上空前。其中,沿南北中軸線分布的城制、“回”字形相套的宮城與郭城、呈棋盤狀分布的街區,深刻影響著此后一千余年的都城規劃和設計理念。
建安風骨知何處 銅雀臺琴聲悠遠
曹魏政權將王都選在鄴城以后,身處政權中心的曹操父子三人,以汪洋恣肆的文風,迅速成為了當時的文壇領袖。在鄴城,他們“唯才是舉”,廣納天下賢士。
建安二十一年(公元216年)五月,曾經在戰亂中被擄走的蔡文姬,決意辭別居住了十二年的匈奴,離開兩個尚未成年的幼子,孤身一人回到中原。派遣使者重金將她贖回的,正是父親蔡邕多年以前的好友曹操。
“我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時?!痹诓涛募А逗帐伺摹返脑~句中,亂世之流離、身世之飄零,千年之后依然令人感懷。
文姬歸漢前后的數十年間,建安文學逐漸走向巔峰。這一時期,反映現實、抨擊黑暗的文學風格,得到廣泛認可。建安風骨,自此成為后世不斷追懷的文化現象。
民俗文化異彩紛呈
據當地縣志記載,臨漳人世代熟悉的西街村攆花,起源于清朝康熙年間。
相傳,一位由開封遷徙而來的生意人每逢過年,為招攬生意,便把流行于中原的小故事,結合北方高蹺、雜耍等民間藝術形式,加以重新創作。此后,這種民間藝術形態演變為臨漳縣每到年節的集體表演,攆花藝人們走街串巷,以男扮女裝的詼諧表演和驚險的技巧,深得當地百姓喜愛。
西后坊表村花樣花鼓結合了民間說唱與秧歌,由六位藝人共同表演,角色古今交雜,活靈活現。在包羅萬象的戲詞中,數不盡的歷史典故、民間傳說,讓花鼓成為臨漳一帶農村百姓傳承文化最生動的方式。
在有著四百余年歷史的高蹺皇杠表演中,藝人們踩起一米多高的高蹺、抬著超過五米的皇杠,如履平地。
多彩面羊祈福迎祥
傳統的面羊以白面蒸成,一般四只臥成一圈,最大可達1米多長、十余千克。面羊身上的裝飾,以手工捏花為主,黑豆作為眼睛,周邊飾以體態各異的小動物。
如今,農歷六月的臨漳,家家戶戶都要聚在一起,訂制一套精美的面羊,再吃上一頓團圓飯。
鄴瓦歷久彌新
漳河水位與河道的反復變遷,造就了臨漳一帶的大片泥沼灘涂。鄴地百姓自古就以漳河澄泥為原料燒制陶器。出產于此的鄴陶,紋飾精巧、質地細膩,有著極高的學術和審美價值。
“舉世爭稱鄴瓦堅,一枚不換百金頒?!边@是宋朝蘇軾詩中的鄴瓦。
歷經反復燒制和長時間測試,張闖和團隊終于成功復制出銅雀臺瓦。
如今,經過古法復原和重新設計的銅雀瓦硯,已經成為臨漳文化旅游的標志性產品,并成功入選了河北旅游代表品牌目錄。
臨漳縣政府為了發展文化旅游產業,打造了總面積超過三萬平方米的鄴都文化創意產業園。
發于瓦礫,置于堂案的銅雀瓦硯,讓建安風骨走進后世文人的生活空間,以獨特的肌理和溫度,保存著著綿長的文脈。
如今的臨漳縣,正以古鄴城文化和紅色記憶為依托,大力發展旅游經濟。修葺一新的臨漳縣烈士紀念館,記錄著這片土地上可歌可泣的革命史詩。距此不遠,造型獨特的鄴城博物館內,古都風韻依然;一個氣勢恢宏的鄴城國家考古遺址公園正在規劃。
用影像記錄當下,以地方表達中國
昨天的變遷,今天的影像,明天的歷史
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